DÉDICACE DE LA BASILIQUE DE LATRAN
La fête de la dédicace de la basilique du Latran, célébrée aujourd’hui, nous permet de nous souvenir du cheminement du peuple et de l’attention constante et fidèle de Dieu. En même temps, il nous est rappelé qu’aujourd’hui chacun de nous, en Jésus ressuscité, est « la maison de Dieu », parce que l’Esprit lui-même habite en moi, en chacun de nous (1 Co 3, 16). Le fait d’en être conscient, d’une part, nous conduit à magnifier le Seigneur, mais d’autre part, cela nous amène à dire, parfois de manière démesurée, « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres dans ma maison… ». (Mt 8,8), oubliant qu’Il est déjà en nous, qu’Il nous accueille et nous aime non pas pour ce que nous voudrions être, mais pour ce que nous sommes, ici et maintenant.
Ce 9 novembre 2026, nous méditons l’Évangile à la lumière de la Divine Volonté
De l’Évangile de Jean 2, 13-22
Comme la Pâque juive était proche, Jésus monta à Jérusalem. Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs. Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. » Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit : L’amour de ta maison fera mon tourment. Des Juifs l’interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? » Jésus leur répondit : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. » Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèverais ! » Mais lui parlait du sanctuaire de son corps. Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite.
« Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. »Jn 2, 16
Moi, Je pleure sur les plaies douloureuses qui se trouvent dans le Corps de l’Église.
16 mai 1911. Le Livre du Ciel, tome 11
Je priais Jésus béni de confondre les ennemis de l’Église, lorsque mon toujours aimable Jésus, en venant, me dit :
« Ma fille, Je pourrais confondre les ennemis de la Sainte Église, mais Je ne le veux pas. Si Je le faisais, qui purifierait mon Église ?
Les membres de l’Église, et particulièrement ceux qui occupent des postes élevés et de hautes dignités, ont les yeux aveuglés et leur jugement est profondément faussé, au point qu’ils en viennent à protéger ceux qui feignent la vertu, tandis qu’ils oppriment et condamnent ceux qui sont véritablement bons.
Cela Me peine tellement de voir ces quelques véritables enfants qui sont les miens accablés sous le poids de l’injustice ! Ces enfants, par lesquels l’Église doit renaître et auxquels J’accorde de nombreuses grâces pour les préparer à cette mission, Je les vois le dos au mur, liés pour les empêcher d’avancer.
Cela Me fait tant souffrir que Je Me sens rempli d’indignation pour eux !
Écoute, ma fille, Je suis toute douceur, bonté, clémence et miséricorde, au point que, par ma douceur, Je ravis les cœurs. Mais Je suis aussi puissant, au point de pouvoir écraser et réduire en cendres ceux qui, non seulement oppriment les bons, mais vont jusqu’à empêcher le bien qu’ils veulent accomplir.
Ah ! Toi, tu pleures sur les gens du monde, tandis que Moi, Je pleure sur les plaies douloureuses qui se trouvent dans le Corps de l’Église.
Ces plaies Me font tellement souffrir qu’elles surpassent même celles que Me causent les gens du monde, car elles viennent de ceux dont Je ne M’y attendais pas. C’est pourquoi elles Me disposent à laisser les gens du monde se déchaîner contre eux. »
Correspondances dans « L’Évangile tel qu’il m’a été révélé » de Maria Valtorta
Des prêtres accourent, accompagnés de rabbins et de pharisiens. Jésus est encore au milieu de la cour, revenant de sa poursuite. Il a encore en main le martinet.
« Qui es-tu ? Comment te permets-tu de faire cela et de troubler les cérémonies prescrites ? De quelle école proviens-tu ? Nous ne te connaissons pas. Nous ne savons pas qui tu es.
– Je suis Celui qui peut. Je peux tout. Détruisez ce Temple vrai, et je le relèverai pour rendre gloire à Dieu. Je ne trouble pas, moi, la sainteté de la Maison de Dieu ni les cérémonies. C’est vous qui la troublez en permettant que les usuriers et les marchands s’installent dans sa demeure. Mon école, c’est l’école de Dieu, la même école qui fut celle de tout Israël, par la bouche de l’Eternel parlant à Moïse. Vous ne me connaissez pas ? Vous me connaîtrez. Vous ne savez pas d’où je viens ? Vous le saurez. »
53.6 Se tournant alors vers le peuple sans plus s’occuper des prêtres, dominant l’entourage par sa taille, revêtu de son habit blanc, le manteau ouvert et flottant derrière ses épaules, les bras étendus comme un orateur au moment le plus pathétique de son discours, il parle :
« Ecoutez, hommes d’Israël ! Dans le Deutéronome, il est dit : “ Tu établiras des juges et des scribes en chacune des villes… Ils jugeront le peuple avec justice. Tu ne feras pas dévier le droit, tu n’auras pas égard aux personnes. Tu n’accepteras pas de présents, car le présent aveugle les yeux des sages et ruine les causes des justes. C’est la stricte justice que tu rechercheras, afin de vivre et de posséder le pays que Yahvé ton Dieu te donne. ”
Ecoutez, hommes d’Israël ! Dans le Deutéronome il est dit : “ Les prêtres lévites, toute la tribu de Lévi n’auront point de part ni d’héritage avec Israël : ils vivront des mets offerts à Yahvé et de son patrimoine ; cette tribu n’aura pas d’héritage au milieu de ses frères : c’est Yahvé qui sera son héritage. ”
Ecoutez, hommes d’Israël ! Dans le Deutéronome il est dit : “ Tu ne prêteras pas à intérêt à ton frère, qu’il s’agisse de prêt d’argent ou de vivres, ou de quoi que ce soit dont on exige intérêt. A l’étranger tu pourras prêter à intérêt, mais tu prêteras sans intérêt à ton frère. ”
Voilà ce qu’a dit le Seigneur.
Vous voyez maintenant que c’est sans justice à l’égard du pauvre que les juges siègent en Israël. On ne penche pas en faveur du juste, mais de celui qui est fort. Etre pauvre, appartenir au petit peuple, cela veut dire subir l’oppression. Comment le peuple peut-il dire : “ Celui qui nous juge est juste ”, s’il voit que seuls les puissants sont respectés et écoutés, alors que le pauvre ne trouve personne qui veuille l’entendre ? Comment le peuple peut-il respecter le Seigneur s’il voit que ceux qui en ont plus que d’autres ne le respectent pas ? Est-ce respecter le Seigneur que de violer son commandement ? Et pourquoi, en Israël, les prêtres ont-ils des propriétés et reçoivent-ils des cadeaux de la part des publicains et des pécheurs, qui agissent ainsi pour obtenir la bienveillance des prêtres, de même que ceux-ci les acceptent pour avoir un coffret bien garni ?
C’est Dieu qui est l’héritage de ses prêtres. Lui, le Père d’Israël, est plus Père pour eux qu’aucun autre père ne l’a jamais été, et il pourvoit à leur nourriture comme cela est juste. Mais pas plus. Il n’a promis aux serviteurs de son Sanctuaire ni richesses ni propriétés. Dans l’éternité, ils auront le Ciel pour récompenser leur justice, comme l’ont Moïse et Elie, Jacob et Abraham ; mais sur cette terre ils ne doivent posséder qu’un vêtement de lin et un diadème d’or incorruptible : pureté et charité. Le corps doit être le serviteur de l’âme, qui est le serviteur du Dieu vrai. Ce n’est pas le corps qui doit dominer l’âme et s’opposer à Dieu.
On m’a demandé de quelle autorité je fais cela. Et eux, de quelle autorité profanent-ils le commandement de Dieu et permettent-ils, à l’ombre des murs sacrés, l’usure au détriment des frères d’Israël venus obéir au commandement de Dieu ? On m’a demandé de quelle école je viens et j’ai répondu : “ De l’école de Dieu. ” Oui, Israël. Je viens te ramener à cette école sainte et immuable. Tome 1 – ch 53.5
